故宫推出了午门大展，“大路之行——儒家文明特展”，共展出来自国内外的380件（组）展品

　　本次展览主题“大路之行”语出《礼记礼运》篇，表达了儒家对树立全国为公、讲信修睦等夸姣社会秩序和道德风尚的寻求，不仅是儒家“大同”社会抱负的经典表述，也被不断赋予新的年代内在，表现着中华民族关于构建人类命运共同体的共同了解和任务担任。展览分为“溯古寻儒”“化成全国”“万世师表”三个单元，经过丰厚的考古实证、典籍存续、文物保藏，开掘整理儒家文明的前史构成头绪，论述儒家思维的中心文明理念，展现其广被四海的深远影响。

　　迎门首件展品“孔子衣镜”出土自西汉海昏侯墓，它向咱们展现了西汉时期人们心中的孔子形象。衣镜反面最上一栏人物左为孔子，右为颜回。

　　除了“孔子衣镜”，此次展览还展出了距今两万年的江西万年仙人洞陶片，绘有相似八卦符号的新石器年代上山文明陶罐等等珍贵文物，勾勒出中华文明多元一体的根本底色；还有反映秦统一全国后“书同文字”准则的更名方等，跟着汉武帝挑选儒家思维作为官方正统思维，奠定了尔后两千余年民间传统文明的基调。据了解，故宫新近推出的“大路之行——儒家文明特展”将一向展出到下一年1月5日。

　　展览上还有许多珍贵文物，一件来自日本大阪市立美术馆的珍贵文物名为“（传）唐代王维绘《伏生授经图卷》”，图绘伏生授经故事：

　　相传在秦代，伏生将自己收藏的《尚书》藏在屋子墙面中。汉文帝时，《尚书》接近失传，朝廷向伏生求助，使这一重要儒家经典传承接续。

　　故宫博物院器物部金石组 熊长云：伏生经过口授，背下了这28篇《尚书》，便是咱们现在知道的经文《尚书》最重要的来历。现在《尚书》28篇，后来有一篇拆分，成了29篇，便是来自伏生授的这个《尚书》。

　　据悉，此件文物弥足珍贵，此次只展出1个月。别的一组重磅展品是3块东汉的熹平石经和4块三国的正始石经，在印刷术创造之前，石经便是咱们学习儒家经典最威望的官方定本。

　　故宫博物院器物部金石组 熊长云：手抄本是很简单犯错的，东汉时期官方就意识到这样的一个问题，做了我国第一套，把儒家经典刻在石头上，建立一个威望定本。

　　其间一些石经由三种不同文字书写，分别是古文、小篆、隶书，布局有“品”字形摆放，也有三种字体直下摆放。

　　故宫博物院器物部金石组 熊长云：古文、小篆、隶书代表了在东汉之前的三个时期，分别是战国年代，古文其实便是战国文字，小篆代表秦，隶书代表汉代通行的字体，它代表儒学经典的传承，三种不同字体书写的。

　　石经历经千年，现在都现已悉数破损，展览以石经拓片的方式，对石经从前的样貌进行了开始恢复。

　　故宫博物院器物部金石组 熊长云：故宫的老院长马衡先生做了正始石经的恢复图。看到一些残字，去找它在经文里边的方位是很困难的，每一块残石都是文明的碎片。石头这么巩固，都很难传承，而儒家经典现在还能以不同方式看到，首要是因为历代的学者在不断接续它、传承它，历久弥新，它还能保存在咱们眼前。

　　儒家文明一直与时搬迁，同中华民族构成和开展过程中所发生的其他优异思维文明一道，成为中华民族生生不息、开展壮大的重要精力滋补。一起，也继续为世界人民的沟通了解、文明的沟通互鉴供给有利启迪。

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