这种西方视角的阅览挑选，形同一种全新的体会：一个没有包容心的人，会对此表明恶感，乃至表达狭窄的价值观，比方张嘴就问“为什么没有《红楼梦》”；而一个有包容心的人，则会采纳敞开的情绪，将之视为一个了解国际的学习时机，比照东西方视角的不同、常识结构的不同。
在互联网年代到来之前，书本曾是人类最重要的常识载体。在印刷术并不兴旺的古代，书本极端宝贵。本来就有限的读书人，大部分只能依托手抄来获取书本。一个家庭可以具有上百本书，便已令人艳羡，非富有者不能。即使是中世纪的欧洲国王，藏书数百本便已是家喻户晓的藏书家。
1048年前后，毕昇创造晰活字印刷术，但由于原料原因，没办法真实投入批量生产。所以我国在尔后六百多年里并未很多运用，最常运用的仍是雕版印刷术。
直至金属活字印刷机创造后，人类才真实步入了书本遍及的年代。15世纪50年代，《圣经》变成全球上第一本用活字印刷印成的书本，尽管尔后三年间只印刷了大约180册，但却是一个新年代的开端。
在人类前史的众多书海中，总有一些书足以影响国际，所以便有了这本《改动国际的书》。
这本书颜值极佳，封面赏心悦目，书中也有许多宝贵图片。不过在书本的挑选上，称之为“影响美国人的书”或许更为恰当。
不过，这种西方视角的阅览挑选，形同一种全新的体会：一个没有包容心的人，会对此表明恶感，乃至表达狭窄的价值观，比方张嘴就问“为什么没有《红楼梦》”；而一个有包容心的人，则会采纳敞开的情绪，将之视为一个了解国际的学习时机，比照东西方视角的不同、常识结构的不同。
在古登堡创造金属活字印刷机之前，我国的生产力和商业水平一向位居国际首位，金融业也强于其时仍受宗教观念捆绑的西欧，还具有国际上最巨大的城市群。在常识传达方面，我国更是由于雕版技能的广泛应用而遥遥领先。但古登堡的创造使得欧洲快速地开展，地理大发现、宗教改革和工业革命如火如荼。我国则前进缓慢，终究被抛下。
也正因而，人们将西方金属活字印刷术的创造视为奠定欧洲现代文明开展的柱石，是宗教改革的先声，是诱发工业革命的要害。
古登堡的创造是时局所需。从中世纪晚期到15世纪中叶，西欧区域的交易、金融和城市化都有了长足前进，尤其是地中海沿岸的意大利和北海沿岸的汉萨同盟，都呈现了手工业、商业兴旺的城市群，交流两地交通的莱茵河流域也变得昌盛。
但与此同时，教会仍禁闭民众思维，大学和图书馆虽已鼓起，但文盲率仍极高。施拉姆在《人类传达史》中写道，在古登堡印刷机创造前的1450年，整个西欧只要几万本书，大部分是雕版或手抄本。
15世纪伊始，德国市民阶级开端要求打破教会阶级对常识的独占。所以，便有了古登堡的横空出世。他的创造在欧洲敏捷遍及，只是五十年间，古登堡金属活字印刷机就为欧洲贡献了三万种新印刷物，合计1200多万份，大大加快了常识的流转，维克多·雨果就将之称为国际上最巨大的创造。
在古登堡印刷术诞生前，轰轰烈烈的“胡斯宗教改革”被，胡斯被烧死。但在古登堡印刷术诞生后，马丁·路德创建新教，于1517年摆开宗教改革前奏，成功摧毁了天主教的精力独裁。成功与失利之间的不同，就在于马丁·路德可以很多印刷出书宣扬新教的图书、小册子、传单和海报，使得民众可以离别愚蠢。
宗教改革与工商业大开展休戚相关，是由于新教对工商业给予了充沛的品德必定。马克斯·韦伯在《新教道德与本钱主义精力》中写道，新教“具有把人们取得财富的要求从传统道德中解放出来的心思功用。新教不仅把人们取得财富的激动合法化，并且把它直接视作天主的旨意”。
古登堡印刷机打开了常识壁垒，为教育遍及供给了满足条件，也为近代公民社会的构成奠定了智识根底。古登堡印刷机所带来的大众传达年代，更改动了全国际。从报纸到期刊，这些传达媒介带来了新的空间观念，人们有了更宽广的表达途径，得以参加到公共事务之中。
也正是在这之后，很多经典之作呈现，也被列入这本《改动国际的书》中——哥白尼的《天球运转论》、牛顿的《自然哲学的数学原理》、卡尔·林奈的《植物种志》、查尔斯·达尔文的《物种来源》和阿尔伯特·爱因斯坦的《狭义与广义相对论浅说》等。
这本《改动国际的书》，始于我国的《易经》，止于新国际的一本预言书——娜奥米•克莱恩的《改动全部》。
从书本挑选来看，它统筹了各种范畴，比方指引人类前行的宗教哲学，科学范畴的颠覆性新知，社会学范畴的系统性人类哲学和两性关系，政治范畴对极权的打击等，文学范畴的经典等。咱们熟知的《伊索寓言》、《理想国》、《格林童话》、《傲慢与偏见》、《简爱》、《瓦尔登湖》、《悲惨国际》、《本钱论》、《回忆似水岁月》、《安妮日记》、《1984》、《在路上》与《百年孤独》等尽在其间。
收拾这本书的头绪，自身就是在收拾一部人类文明史。作者所做的也并非简略的书本和作者简介，而是以各种风趣的冷门轶事为引子，叙述书本背面的年代与前史。许多人读书，往往会疏忽大年代的要素。其实在文学作品中，咱们总能读到前史的前进和大年代变迁，比方《傲慢与偏见》中的社会图景。
还有一些书，看起来并不起眼，却隐藏着年代价值，比方《穆雷游览手册》。1836年，伦敦出书商约翰·穆雷三世将其在欧洲大陆游览的笔记经收拾后出书，这本游览手册敞开了一个新的出书类别——游览参考书。人们开端体会游览，并将之变成一种现在习以为常的生活方式。
而在1960年，劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》未删节版出书。这本本来难逃淫秽出书物检查的书本，随即成为畅销书。企鹅出书社在1961年发行的第二版中刊载了这样一段话：“为了出书这本书，企鹅出书社自1960年10月20日至11月2日间在伦敦中心刑事法院，被控违反了《淫秽出书物法》。这一版因而要特别献给十二位陪审团成员，其间有三位女士和九位男人。是他们作出了‘无罪’裁决，使劳伦斯的最终一部小说可以在英国与大众碰头”。它的出书，也代表着写作与出书自在的一次跨过。
其实，每个读书人心中都有自己的“改动国际之书”，因而这本书的挑选注定众口难调。但与其纠结于“为什么有这个，为什么没那个”，不如开辟自己的认知。
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